فتح‌الله بي‌نياز: حکومت‌های توتاليتاريستى (تماميت‏خواه)، حکومت‌هایی هستند که در قرن بيستم ظهور کردند و معمولا با پشتوانه مردمى قدرت را به ‏دست گرفتند. جدا از نسبت سهم مردم در چنين امرى، آنها به ‏مرور پايگاه خود را از دست دادند و می‌دهند و فقط بخش ناچيزى از «مردم» را که هنوز اسير جهل‏اند يا منافع‏شان با حکومت گره خورده است، پشت سر خود دارند. بقيه مردم، ديگر حامى و حامل حکومت نيستند، فقط اطاعت مى‏کنند. واژه توتالیتاریسم برای اولین بار در سال 1925 توسط فیلسوف فاشیست ایتالیایی «جیووانی جنتیله» به کار رفت و از سال 1936 در فرهنگ‌نامه‌ها توضیح داده شد. اندیشمندان نازی ترجیح می‌دادند به جای این واژه از مقوله «اقتدارگرا» استفاده کنند.

نیلوفر یعنی شکفتن معنوی، زیرا ریشه‌هایش در لجن است و با این حال به سمت بالا و آسمان می‌روید، از آب‌های تیره خارج می‌شود و گل‌هایش زیر نور خورشید و روشنایی آسمان رشد می‌کنند.

حسين رحماني: ميرزا مهدي اصفهاني، مؤسس مکتب تفکيک يا مکتب معارف خراسان که گاهي هم پيروانش آن را روش فقهاي اماميه نام کنند، مدت‏هاي مديدي از عمر خويش را به سير و سلوک‎‏هاي عرفاني وحدت وجودي سپري نمود، تا آن‌جا که به مرحله مرشديت، با اجازه کتبي سيد احمد کربلايي رسيد سپس از نجف اشرف به مشهد مقدّس نقل مكان نمود، و با ادّعاي توبه و بازگشت از مطالب فلسفي و عرفاني، به نقد فلسفه و عرفان پرداخت ....

عباس نعيمي: آنچه سبب نگارش این گفتار گشته فضای اکنون جامعه اندیشمند ایران است. فضایی که متأثر و عصبی از محدودیتها، زمان را به متهم ساختن همدردها میگذراند و به جای گفتمانهای فروتنانه که اصالت را به حقیقت بدهد و نه مکتبی که سخنگوی آن است، در پی پرخاشجوییهای کلامی برمیآید و وقت را به مجادلات اسمی میگذراند. گذشتگان را بی استناد متهم میکند و تیغ نقد را به سمت آنهایی میراند که خود زخم دیده روزگارند.

حجت‌الله نيكويي: چگونه مي‌توان اثبات كرد كه متن قرآن كنوني عيناً و بدون هيچ تغيير و كم و كاستي همان قرآني است كه پيامبر اسلام به‌عنوان وحي به مردم ابلاغ كرد؟ پيداست كه اين پرسش از منظری برون‌ديني طرح مي‌شود و بنابراين پاسخ آن بايد بر مبناي دلايل عقلي و شواهد و مدارك محكم و معتبر باشد. اما آيا چنين دلايل و مداركي _ كه بتوانند از اثبات محكم و قاطع مدعاي وثاقت تاريخي متن قرآن برآيند _ وجود دارند؟